Showing posts with label ২০২৫. Show all posts
Showing posts with label ২০২৫. Show all posts

Tuesday, October 7, 2025

প্রবাসে দেবীর বশে : ব্যাঙ্গালোরে বাঙালির দুর্গাপুজো ( ৬ )

প্রবাসে দেবীর বশে : ব্যাঙ্গালোরে বাঙালির দুর্গাপুজো ( ৬ )

আজ বিজয়া দশমী । দেবী দুর্গার বিসর্জনের দিন । ভারতের অন্য সব প্রান্তে এই দিনটি দশেরা উৎসব হিসেবে শ্রদ্ধা ভক্তির সঙ্গে পালিত হয় । রামায়ণ মহাকাব্যে বর্ণিত রামচন্দ্র কর্তৃক রাবণ বিজয়ের এই দিনটিকে অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে শুভ শক্তির বিজয় হিসেবে পালিত হয় । কর্ণাটক রাজ্যের মহীশূরে চামুন্ডেশ্বরী মন্দির, কুর্গের মাদিকেরীসহ সর্বত্র এই দশেরা উৎসব জাঁকজমকের সঙ্গে পালিত হয় । দশেরাকে কর্নাটকের আঞ্চলিক উৎসবও বলা হয় । নবরাত্রির দিন থেকে এই উৎসব শুরু হয় । আজ ব্যাঙ্গালোর জুড়েই দেখলাম দশেরার প্রস্তুতি । বাজারে প্রচুর ফুল ফল ও অন্যান্য সামগ্রী বিক্রি হচ্ছে । সবাই সাধ্যমত ফুল, ফল, ফুলের মালা, আমের পল্লব, কলার চারা নিয়ে যাচ্ছেন । সকাল থেকেই বাড়িঘর সাজানো হয়েছে ফুল ও ফুলের মালায় । সদর দরজার দুপাশে লাগানো হয়েছে কলার চারা । মাঝখানে আলপনা । প্রতিটি বাড়ির সামনে বড়ো বড়ো চালকুমড়ো ও নারকেল ফাটিয়ে রাখা হয়েছে । অনেকটা আমাদের দক্ষিণ ত্রিপুরায় চৈত্র সংক্রান্তির দিনের আমের কুশি কেটে সত্তুরওড়ানোর মতো । যানবাহনগুলোকে ফুলের মালায় সাজানো হয়েছে । এদিকে বাঙালিদের পুজো প্যান্ডেলে বিজয়া দশমীর বিদায়ের সুর । সর্বত্র একটা নীরবতা । আনন্দ ও বেদনার পাশাপাশি অবস্থান । কি অদ্ভুত রসায়ন ! জীবনটাও এমনই ।

প্রবাসে দেবীর বশে : ব্যাঙ্গালোরে বাঙালির দুর্গাপূজো ( ১ )

প্রবাসে দেবীর বশে : ব্যাঙ্গালোরে বাঙালির দুর্গাপূজো ( ১ )

প্রাচীন ভারতে দেবীপূজার সুদীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে । দক্ষিণের রাজ্য কর্ণাটকেও দেবী পূজার বহু প্রাচীন ইতিহাস রয়েছে । মহীশূরের চামিন্ডা পাহাড়ে অবস্থিত চামুন্ডেশ্বরী মন্দির অন্যতম শক্তিপীঠ । দেবী এখানে মহিষাসুর বধরতা মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গারূপে বিরাজিতা । কিংবদন্তি অনুযায়ী মহিষাসুর মহীশূর রাজ্যের রাজা ছিলেন মহীশূর নামটি এসেছে প্রাচীন কন্নড় শব্দ  মহীশূরু থেকে । 'মহীশূরু' শব্দের অর্থ মহিষাসুরের গ্রাম । বহু শতাব্দী ধরে দেবী চামুন্ডেশ্বরী মহীশূর রাজ্যের রক্ষাকর্ত্রী দেবী  হিসেবে পূজা পেয়ে আসছেন। এই দেবী চামুন্ডা মহাশক্তির ভয়াল রূপ । তিনি অতি ভীষণা ও শক্তিশালী দেবী । তিনি আদ্যাশক্তি বা সর্বপ্রথম সৃষ্টিকর্তা নারীত্বের প্রতীক । তাঁকে মহাদেবী দুর্গার এক রূপ হিসেবে গণ্য করা হয় । আবার তিনি মা কালীর অবতার রূপেও পূজিতা । কথিত আছে, চন্ড ও মুন্ড নামে দুই দুর্ধর্ষ অসুরকে বধ করার ফলে তিনি 'চামুন্ডা' নামে পরিচিত । আবার মহিষাসুরকে নিধন করার জন্যে তিনিই আবার 'মহিষাসুরমর্দিনী'। তিনি চামুণ্ডা, চামুন্ডী, চামুন্ডেশ্বরী ও চর্চিকা নামেও পরিচিতা । হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈন–এই তিন ধর্মেই তাঁর ভিন্ন ভিন্ন রূপে পূজা প্রচলিত আছে । চামুন্ডা দেবী তান্ত্রিক শক্তিরও গূঢ় আধ্যাত্মিকতার মূর্ত প্রতীক । মৃত্যু ধ্বংস, জরা ও অসুস্থতার দেবী রূপেও তিনি পূজিত হন । অন্যদিকে তিনি প্রতিকূলতা, অন্ধকার ও দুষ্টশক্তির বিরুদ্ধে বিজয়েরও প্রতীক।

চামুন্ডা অত্যন্ত প্রাচীন মাতৃকা । সিন্ধুসভ্যতায় প্রাপ্ত প্রত্নফলক অনুযায়ী, একজন বৃক্ষবাসিনী মাতৃকার সামনে ছাগবলি হত। সেই বলি গ্রহণ করতে সপ্তমাতৃকা উপস্থিত থাকতেন । এই সপ্তমাতৃকার  অন্যতম ছিলেন চামুন্ডা । প্রাচীন হরপ্পা সভ্যতার অবসানের দীর্ঘ আড়াই হাজার পরে পৌরাণিক যুগেও দেবী চামুন্ডা সপ্তমাতৃকার একজন হিসাবে পূজিতা হতে দেখা যায় । বর্তমান সময়ের দুর্গাপূজায়ও নবপত্রিকার নব আভরণের অন্যতম মানপত্রে বা মানকচুতে দেবী চামুন্ডার আধিষ্ঠান কল্পিত হয় ।

দুর্গাপূজায় অষ্টমী ও নবমীর সন্ধিক্ষণে দেবী দুর্গা চামুন্ডা রূপে আবির্ভূতা হন । এই ক্ষণটাই মহাশক্তির সর্বোচ্চ প্রকাশ । সন্ধিপূজার সময় দেবীকে নিবেদন করা হয় ১০৮ টি পদ্ম ও ১০৮ টি প্রদীপ । পদ্ম ভক্তির প্রতীক । দীপ জ্ঞানের প্রতীক । এই মুহূর্তে সবচেয়ে বড় নৈবেদ্যের থালা, সবচেয়ে উৎকৃষ্ট উপাচার, সবচেয়ে গভীর আরাধনা সবই নিবেদিত হয় দেবীর চরণে । এই ক্ষণে দেবীর প্রণাম মন্ত্র–

ওঁ দংষ্ট্রাকরালবদনে শিরোমালা বিভূষণে ।
চামুন্ডে মুন্ডমথনে নারায়ণী নমোহস্তু তে ।
দেবী চামুন্ডা তথা মহিষাসুরমর্দিনীকে কেন্দ্র করে মহীশূরসহ সমগ্র কর্ণাটকে নবরাত্রি ও দশেরা উপলক্ষ্যে উৎসব পালিত হয় ।